意识流作为一种文学技巧

以下是Kitti Toth的一篇客座文章。托特是布达佩斯罗兰大学现代英语和美国博士课程的博士生。在读本科时,她就成了伍尔芙的狂热爱好者。她目前正在写她的论文,研究艺术的作用和艺术活动在弗吉尼亚·伍尔夫的特定小说中呈现。她的另一个研究领域是当代小说家、短篇小说作家、诗人和散文家米歇尔·罗伯茨:

威廉·詹姆斯在他的著作《心理学原理》中,描述了精神生活的本质,即从一个人的内心观察事物。詹姆斯认为心灵是一种不断变化的连续流,无法被点滴分割;他支持这样一种观点,即暂时的分离只能扭曲心灵的流动:

“意识……看起来并没有被切成碎片。像“chain”或“train”这样的词并不能恰当地描述它。它没有连接;它流。“河流”或“小溪”是最自然地描述它的比喻。我们以后谈到它时,不妨称它为思想的流、意识的流或主观生活的流。”

在他的研究中,威廉·詹姆斯解释了意识的主要特征;他描述了作为一个总是私营和个体事件,思想属于一个人,总是在变化,不断变化。他声称,只有物体才能重复出现,但没有任何思想或想法可以两次完全相同。因此,他把意识看作是一股不断流动的流,随时可能发生变化。

大约在19世纪90年代

大约在19世纪90年代

"意识流"这个词作为一种文学技巧最先被威廉·詹姆斯使用,并在二十世纪被广泛用作文学批评的艺术术语,特别是在二十世纪William Hill香港六合彩 多萝西·理查森(Dorothy Richardson)或詹姆斯·乔伊斯(James Joyce)。

二十世纪早期的许多文学实验都试图将意识表现为一个人内心的私人事务。

在这些艺术作品中,作者将人物的内心生活表现为情感、记忆、思想、情感和情绪状态的结合。

伍尔夫在她的评论文章《现代小说》中详细描述了这种双重生活品质,她认为现代作家的任务就是抓住“本质”,她将其描述为“未知且不受限制的精神”。

伍尔夫在她的文章中对“精神”现象的运用非常广泛:“生活”、“现实”甚至“真理”都成了小说应该拥抱和传达的“精神”的同义词。在她看来,现实是感官所感知到的混乱印象,发生在日常环境的琐碎和平凡之中。

另一方面,存在着内在的生命,生命的“本质”是复杂和流动的。这个内在的实相与外在的实相一起存在,外在的实相就是一个人的物质环境。她认为,在写作中,一个人必须暗示心理印象,同时在细节上表现外部的物质现实。只有呈现这两方面,作者才能抓住现实的真实本质,我们存在的本质:

“生活不是一系列对称排列的gig lamp;生命是一个发光的光晕,一个半透明的包围着我们从开始意识到结束。小说家的任务不就是要传达这种变化的、未知的、不受限制的精神吗?不管这种精神表现得多么异常或复杂,而尽可能少掺杂外来的和外来的东西?”

在这里,伍尔夫把生活描述为围绕在我们周围的“光晕”,这种东西既不能被精确定义,也不能被日常物质生活所限制。她认为,每个人都可以以不同的方式理解这个“光晕”,即真正的现实。这个真实的现实的概念不是基于人们的普遍理解和社会制度,而是基于一个人的感知、印象和经验。

通过使用“意识流”这一文学手段,伍尔夫进入了人物的思想,因此读者有机会从内心体验人物的思想。她描绘了工作中的大脑,以及它如何使事物之间产生联系。

通过这种叙事方式,伍尔夫不仅在不同的时区和地点之间创造了连续性,而且在她的人物之间也创造了连续性。她阐释了现实与非现实的关系;在外部世界和内心世界之间。

在她的叙述中,伍尔夫通过对精神现实和物质现实的肯定,建构了一种二元的存在。为了体验生命的价值,伍尔夫在主人公理解真实存在的二元冲动之间编织了紧密的联系。

来源:
詹姆斯,威廉。心理学的原则,柯西莫经典,Inc ., 2007年。
弗吉尼亚·伍尔夫。《现代小说》,参见:麦克尼尔,安德鲁编,弗吉尼亚·伍尔夫随笔。第四卷:1925 - 1928伦敦:霍加斯出版社,1984年。

意识流作为一种文学技巧
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关于“意识流作为一种文学技巧

  1. 艾格尼丝

    你好,
    我想问一下Virginia具体影响了哪些作者,因为我在任何地方都找不到,总是只有一般的定义。

    谢谢你的帮助!

    1. 碧翠丝丽贝卡布鲁克斯文章作者

      我知道她深受美国作家的影响,尤其是沃尔特·惠特曼,因为她喜欢非传统的美国作家和美国化的英语。她几乎什么都读,但谁知道还有什么特别影响了她。我知道她经常读《圣经》,因为她喜欢那篇散文,我觉得对于一个无神论者来说很有趣。如果我能找到更多关于这个话题的信息,我打算写一篇关于她的影响威廉希尔公司的博客文章。

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